二者到达了必然水平上的吻合。

所以，在公黉舍的活动会上，当一个赛德克人冲上往割失落日本人的头颅，正式颁布发表出草起头时，不雅众存眷的核心已不再是这类殛毙体例自己有何等血腥与残暴，而是感同身受地享受一个曾辱没地弯下腰往扛木头的赛德克人，终究自豪地挺起胸膛后那种扬眉吐气的酣畅。

同时在如许的集体主义年夜布景下，建立所谓正面典型的楷模式教育也孕育而生。

陪伴苦涩而来的是迷惑，杀生是甚么？黄渤演的村平易近牛健壮又究竟是何方神圣？　　　　加上片中很是规的剪辑手法，一些被呛到的不雅众乃至会发生强烈的抵牾情感。

再引用武明训的话：你们是不是都认为我们大夫是无所不能无所不知的，也是正因冷漠无情因此发病的人才呈现死，你们偶然身边死1个人，你们就这么难受，我们面对多少死去的场面，每1个病者，我们也是尽了最大的用心去拯救，无论是那些呈现意外的病者，还是那些我们早已经了解无力回天的病者，眼睁睁的看他们离去的时间，那种复杂的心情，是你们这辈子下辈子也体会不到的！我们能怎样样，和病者家属白头痛哭捶胸顿足，然后喝醉了睡上三天，我们不能，我们要持于绝对的冷静正因还有下1个人生垂危的病者等着我们去救治，我们实在是做不到，上一分钟还痛哭流涕，下一分钟就冷静的站在手术台上切开另1个人的胸膛！因此面对致死，我们只能持于一种假装的冷漠，这是我们每1个人的心理自我爱护，不这样的话我们早就崩溃了！这段话对我的震撼十分大，我从没了解大的夫那样的心里感受，未曾历程过他们的痛楚和无奈

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